Hari Tidur Sedunia: Tidur nyenyak hingga usia semakin baik

Kita tahu bahwa pola makan yang memadai, praktik aktivitas fisik, dan menghindari kebiasaan tidak sehat penting bagi kesehatan kita sekarang dan di masa depan, tetapi kita jarang memikirkan pilar keempat: mimpi. Mungkin itu sebabnya World Sleep Society ingin mengingatkan kita – seperti Pepito Grillo – di Hari Tidur Sedunia , yang dirayakan pada 15 Maret, pentingnya mimpi sehat di segala usia, juga untuk penuaan kita. Mereka merangkumnya dalam slogan Mimpi sehat, penuaan yang sehat , sebuah slogan yang dengannya mereka menekankan dampak fenomena fisiologis ini terhadap kesehatan kita ketika kita bertambah tua.

Milagros Merino, spesialis Neurofisiologi Klinis dan anggota komite ilmiah dari Spanish Sleep Society (SES), menegaskan bahwa meskipun mimpi adalah pilar kesehatan keempat, mimpi itu tidak dianggap penting. Bahkan dari konsultasi medis. Untuk alasan ini, ia menganggap bahwa mahasiswa kedokteran harus belajar dari Fakultas bahwa “seperti dalam konsultasi mereka bertanya tentang kebiasaan beracun, apa yang dimakan pasien atau tentang kegiatannya, mereka juga harus bertanya kepadanya bagaimana ia tidur”. Milagros Merino menjelaskan bahwa walaupun di masa kanak-kanak tidur merupakan hal mendasar untuk pematangan otak dan pemrosesan neurosensorik, itu juga untuk penuaan yang sehat dalam hal mimpi adalah proses melalui mana memori dan pembelajaran dikonsolidasikan. dan dengan demikian kami memperbaiki fungsi-fungsi yang telah terjadi pada siang hari. “Bayangkan Anda tidak membersihkan kulit Anda, seiring waktu kulit itu akan menua. Hal yang sama berlaku untuk otak: mimpi adalah tahap di mana ada “pembersihan” produk limbah (radikal bebas, beta-amiloid, dll), “katanya.

Menurut Juan Jose Poza, ahli saraf di Onkologikoa Logic , kesehatan otak tergantung pada banyak faktor, bukan hanya faktor genetik. Menurut ahli, kondisi ini “dapat mempengaruhi”, kecuali untuk beberapa kasus penyakit keturunan karena mutasi pada gen tertentu, “pada kebanyakan individu faktor genetik bukanlah penentu atau bahkan yang paling penting”. Cadangan kognitif yang baik membantu otak untuk menua lebih baik dan untuk mencapainya Juan Jose Poza menganggap tidur yang sehat sebagai elemen transendensi yang hebat “untuk bertambah tua dengan otak dalam fungsi penuh, dengan kemampuan untuk terus belajar, rasa ingin tahu untuk mempertahankan minat pada pengetahuan. Dia menambahkan bahwa juga penting untuk melindunginya dari patologi vaskular melalui “kebiasaan sehat yang mempertahankan kontrol faktor risiko vaskular”, seperti tekanan darah, kolesterol atau glukosa darah.

Ketika kita belum tidur bagaimana dan berapa banyak yang kita butuhkan

Memang benar bahwa mimpi itu berubah sepanjang hidup. Dan secara kuantitas maupun kualitas itu sangat banyak. Seperti yang ditunjukkan Juan Jose Poza, di masa kanak-kanak, kebutuhan tidur beragam yaitu berkisar antara 14-17 jam bayi baru lahir, hingga 10-13 jam antara tiga dan lima tahun hingga 9-11 jam antara enam dan tiga belas. Jam-jam tidur berkurang pada masa remaja menjadi sekitar 8-10 jam; pada usia dewasa berkisar antara 7 dan 9 jam; dan, akhirnya, di atas usia 65 tahun mereka biasanya antara 6 dan 8 jam. Selain itu, ahli saraf menganggap penting untuk dicatat bahwa pada lansia, kesinambungan dan jumlah tidur nyenyak lebih langka daripada pada tahap kehidupan sebelumnya.

Robert Louis Stevenson dan psikologi modern

Pada tahun 1886 muncul novel Robert Louis Stevenson yang berjudul Kasus aneh Dr. Jekyll dan Mr. Hyde. Ketika penulis Inggris menyampaikan kisahnya pada gambar, Inggris dilanda perubahan sosial yang mendalam. Nilai-nilai tradisional Victoria adalah bagian dari dunia kuno yang tidak pernah padam.

Penindasan Puritan masih mengalahkan, meskipun secara terselubung, terhadap liberalisme yang muncul yang merupakan bagian dari imajiner politik kelas sosial baru, borjuasi, yang telah diperkaya oleh Revolusi Industri. Entah bagaimana, kisah Stevenson mengantisipasi pendekatan ahli saraf Wina Sigmund Freud sehubungan dengan penindasan dan kepuasan keinginan individu dan pada gilirannya, keinginan masyarakat di mana kebaikan dan kejahatan tidak lagi menjadi masalah. alkitabiah, menjadi topik ilmiah. Dengan kisah Stevenson, sisi gelap manusia mencapai melampaui mitologi yang diterapkan untuk melayani apapun yang kemudian dibaptis dalam istilah Freudian sebagai “teori drive”, serta tiga agen kepribadian kita yang mereka identifikasi dengan tiga kategori jiwa manusia: id, diri dan superego.

Menurut Freud, id diidentifikasi dengan alam bawah sadar kita, yang merupakan tempat insting kita yang paling biadab dan tidak rasional; superego mewakili sisi lain, yaitu sisi rasional, sedangkan ego berperilaku sebagai mediator antara kategori id dan kategori superego. Karena struktur organisasi Diri dan sifat ketegangan yang ingin dilindungi oleh setiap subjek, timbul perbedaan di antara manusia. Salah satu mekanisme pertahanan adalah “sublimasi”, suatu cara positif yang dengannya kita mengurangi ketegangan, mengalihkan agresivitas ke arah tujuan yang lebih tinggi, yaitu dengan kegiatan, baik itu karya seni, intelektual, ilmiah atau sosial.

Teori ini menyebabkan banyak skandal pada saat itu, karena menurut apa yang dia katakan, kantor ahli bedah adalah sublimasi dari agresivitas sadis. Dengan hal-hal ini, banyak ahli bedah akan menjadi kriminal jika mereka tidak menjadi ahli bedah, tetapi, berkat kinerja profesi mereka, mereka telah berhasil menyalurkan energi sublimasi kesadisan mereka.

Kembali ke kisah Stevenson terkait dengan teori drive Freudian, kita dapat menetapkan bahwa konflik batin yang dipelihara oleh dua orang yang berseberangan, tetapi mereka hidup dalam tubuh yang sama, melambangkan perjuangan antara yang baik dan yang jahat, atau apa yang ada. sama juga, dualisme abadi yang dengannya disebut libido, penggerak kehidupan atau Eros, dihubungkan dan diumpankan kembali dengan penggeraknya dari perasaan berlawanan, yaitu penggerak kematian atau Thanatos. Dengan cara ini, Eros dan Thanatos akan menjadi kekuatan yang setara yang mengkondisikan kepribadian manusia serta struktur sosial.

Seharusnya ada kuota untuk pria di lembaga ilmiah

“Seharusnya ada kuota untuk pria di lembaga ilmiah.” Dengan mosi ini, sebuah debat dibuka kemarin oleh Yayasan L’Oroal dalam programnya For Women in Science [untuk wanita dalam sains] di Paris. Proposal tersebut berasal dari pengakuan bahwa laki-laki terlalu terwakili dalam disiplin: mereka lebih banyak, lebih banyak biaya, lebih diakui. Alih-alih membutuhkan minimal ilmuwan, moderator Allison McCann meminta agar “mempertimbangkan untuk membatasi jumlah pria dalam sains” untuk mengatasi ketidaksetaraan.

Organisasi debat, dengan gaya Oxford – dengan beberapa putaran makalah yang saling bertentangan, mendukung dan menentang mosi-, dilakukan oleh New York Times (NYT) , sebuah media tempat McCann bekerja. Arahan surat kabar Amerika memilih lima periset wanita , dokter di berbagai bidang mulai dari kedokteran hingga geologi, dan seorang lelaki, ahli dalam keanekaragaman dan kepemimpinan, untuk menghadapi dua tim yang terdiri dari tiga orang. Meskipun lebih banyak pria diundang, beberapa menolak untuk hadir ketika mereka sedang cuti.

Untuk menyenangkan

Inti dari pembelaan mosi adalah gagasan untuk merumuskan kembali konsep kuota. “Ini memiliki konotasi negatif yang secara tidak sadar terkait dengan wanita,” kata Stephen Frost, pendiri dan direktur Frost Included, sebuah perusahaan yang mengkhususkan diri dalam mempekerjakan saran dan kepemimpinan inklusif. “Perdebatan biasanya tentang bagaimana membantu wanita dan bukan tentang perilaku pria, ” kata Frost.

Pada saat itu juga mempengaruhi rekan setimnya, pakar endometriosis Marina Kvaskoff, dari pusat penelitian Inserm di Paris. “Daripada mengundang wanita ke meja, beberapa pria harus meninggalkan meja untuk memungkinkan lebih banyak rekan yang kompeten agar muncul,” katanya. Dengan komentar ini ia menyentuh argumen lain dari tim yang mendukung kuota: penguatan meritokrasi. Dalam bidang-bidang seperti teknik, anak laki-laki biasa-biasa saja bertahan, sementara hanya anak perempuan yang luar biasa mencapai puncak. Batas jumlah pria akan memungkinkan kehadiran lebih banyak orang hebat di posisi senior, kata mereka.

Dalam presentasinya, peneliti dari Universitas Manchester Franciska de Vries mengenang bahwa “masalahnya bukan sulit untuk menggairahkan anak perempuan untuk memasuki sains , itu untuk membuat mereka tetap”. De Vries mempelajari konsekuensi dari perubahan iklim untuk tanah yang kami tapak dan organismenya, dan merupakan anggota dari jaringan 500 Ilmuwan Wanita, yang mendukung keberadaan kelompok minoritas dalam sains. “[Diskriminasi] tidak muncul dari bias eksplisit, itu implisit,” katanya kemarin. “Itu tidak akan diselesaikan dengan menempatkan perempuan dalam komite perekrutan karena kita memiliki prasangka yang sama terhadap perempuan yang juga dimiliki laki-laki.”

Berangkat dan selamatkan laut

Mengapa kita tidak membayar untuk liburan dengan perahu layar sepanjang 47 meter dan 3 tiang, belajar menavigasi dengan berlayar dan berkontribusi untuk membersihkan dasar laut? Ini adalah proposal yang ditawarkan oleh asosiasi Wings of the ocean , yang lahir dari tangan dua aktivis lingkungan muda, Julien Wosnitza dan Sebastian Fau, yang bercita-cita untuk membersihkan laut dan pada saat yang sama menciptakan ruang penelitian untuk ahli kelautan. Kraken , yang disebut perahu layar, dapat menampung hingga 24 ecovolunteers, murid pelaut dan sesekali pembersih air.

Kraken meninggalkan pelabuhan Amsterdam ke Kepulauan Cayman untuk misi pembersihan pertama pada Oktober tahun lalu. Perahu layar yang berfungsi sebagai “kapal sekolah”, juga berfungsi sebagai ruang untuk meningkatkan kesadaran tentang masalah polusi laut. Selama misi, konferensi dan lokakarya direncanakan untuk topik-topik seperti dampak manusia terhadap lautan, teknik-teknik baru untuk mengkonsumsi secara bertanggung jawab dan bahkan bagaimana mendaur ulang benda sehari-hari. Hingga hari ini, menurut situs webnya, mereka telah melakukan perjalanan 1.800 mil laut dan mengumpulkan 830 kilogram sampah di dalam air. Dan tidak hanya itu. Mereka juga telah menghasilkan literatur ilmiah. Sebuah studi tentang polusi laut di Laut Karibia dapat dibaca di situs webnya.

Untuk menjadi ecovoluntary, tidak perlu memberikan pengalaman menjelajah. Sekarang, Anda harus tahu bahwa bahasa resmi di kapal adalah Prancis dan Inggris. Harga untuk menghabiskan satu musim di kapal termasuk tinggal dan pemeliharaan.

Anak-anak diterima di kapal ini, asalkan mereka berusia setidaknya 15 tahun, dan ditemani oleh orang dewasa. Harganya berkisar dari 600 euro (termurah) untuk masa tinggal 7 hari di atas kapal hingga 2.900 euro untuk memulai selama sebulan. Ecovolunteer dapat mendaftar pada waktu yang diinginkan untuk tinggal di kapal tanpa mengetahui sebelumnya di mana perahu layar akan berada dan oleh karena itu akan menjadi tempat keberangkatannya. Dan tidak ada preferensi untuk memilih ecovolunteers. Siapa pun yang mendaftar terlebih dahulu, terlebih dahulu akan memiliki kursi, hingga maksimum 24 kursi tersedia di kapal.

Lintasan perahu layar dapat diikuti secara real time melalui situs Vessel Finder . Saat ini mereka ditambatkan di Madeira, di mana mereka awalnya berencana untuk berlayar dan membersihkan hanya selama seminggu. Namun, sambutannya begitu hangat di pihak asosiasi lokal dan dengan begitu banyak harapan yang diberikan kepada mereka, sehingga para kru Kraken telah memutuskan untuk tinggal 20 hari secara eksklusif di pulau Madeira, menurut blognya. Nanti mereka akan menuju ke Canaries dan Azores. Dan kemudian mereka akan kembali ke Prancis selama sebulan di dermaga kering sebelum menyelesaikan musim panas berlayar Mediterania, terutama untuk daerah Cote d’Azur dan Corsica.

Kera besar tahu jika mereka ‘dicuri’

Dalam beberapa tahun terakhir, ilmu yang mempelajari kera besar telah membuat banyak penemuan dan temuan menarik: simpanse yang menghukum seorang tiran, orangutan yang berbicara tentang masa lalu kepada keturunannya, tradisi budaya dalam bahaya. Tetapi seperti semua ilmu pengetahuan lainnya, prestasi ini didasarkan pada pekerjaan yang sulit, sistematis dan disiplin. Sangat mudah untuk membayangkan tiga primatolog besar , Birute Galdikas (orangutan), Diane Fossey (gorila) dan Jane Goodall (simpanse), duduk berjam-jam di semak-semak dengan buku catatan mereka untuk menggambarkan setiap perilaku hewan-hewan ini.

Meski begitu ada banyak perilaku yang akan hilang selamanya karena tidak ada mata untuk melihatnya, jika bukan karena rekaman kamera. Para ilmuwan dapat menempatkan mereka di tempat yang menurut mereka menarik, sebagai lingkungan tempat simpanse datang untuk melakukan ritual aneh dengan batu. Ketika seekor simpanse tiba di sana, kamera akan mulai merekam apa yang dilakukannya dan memungkinkan untuk dipelajari lebih lanjut.

Tetapi apakah peralatan di sana memengaruhi perilaku kera besar? Untuk menjawab pertanyaan ini, para ilmuwan telah meninjau reaksi bonobo, simpanse dan gorila liar ketika bertemu salah satu perangkat ini untuk pertama kalinya. Hasilnya mengejutkan tim Ammie Kalan dari Institut Max Planck untuk Antropologi Evolusi, yang menerbitkan sebuah studi dalam Current Biology. Masing-masing spesies bereaksi dengan caranya sendiri terhadap benda aneh itu, tetapi tidak ada keraguan bahwa setiap orang memperhatikan keberadaannya sejak saat pertama.

“Perilaku yang berbeda di dalam dan di antara spesies terhadap elemen yang tidak diketahui bisa menjadi masalah ketika datang masa untuk mengumpulkan data pemantauan yang akurat,” Kalan menjelaskan melalui email. Namun dia menambahkan: “Untuk menghentikan efek ini, akan lebih baik jika melakukan periode pengenalan, di mana hewan liar dapat terbiasa dengan unsur-unsur baru.” Seperti dalam kenyataan, untuk mendapatkan spontanitas Anda harus menunggu sampai penghuni rumah terbiasa dengan kamera dan lupa bahwa mereka ada di sana. “Beberapa hasil kami menunjukkan bahwa mereka menjadi tidak peka terhadap sesuatu yang baru begitu mereka lebih akrab dengan benda-benda baru,” jelas primatolog. Sebagai contoh, kera yang tinggal di dekat kantong tempat peneliti bekerja tidak terlalu terkejut melihat kamera, ini menunjukkan bahwa hanya dengan memaparkannya pada objek manusia, mereka cenderung menjadi terbiasa.